《禁色》剧情简介
然后继续说道：如果硬要给真视宝石划分一个类型的话。那么我偏向于。将它们划分为战争机械中的一种----只能装在固定或者大型工程机械上的反隐单……怎么样。强大吧...稳稳地发展壮大地原因——没有人知道幽暗城地仓库里所储备地骷髅兵有多少。甚至可以毫不客气地说。如果拼起战争潜力地话。那么在英雄们不参战地情况下。没有一个城市能与幽暗城地战争潜力相...
就算听不清的牛倌喊的什么。在看到其他队友的动作之后。当然也就会了解到牛倌说的是什么意思了。虽然陈真他们两个回来之后一直没说对面的那些亡灵究竟是不是自己人。但是。在陈真与大...
《禁色》相关评论
飞行的山竹
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段，而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段，而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段。世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的，县太爷打疍民板子，国君打士大夫板子，却打不了洋人板子。疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒，用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会，却不能直面税吏的赤裸暴力，禁色因此愤而县中抛却官身，在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心。只有儒仙才能理解儒仙，为了凸显这一终极答案，电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜，远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多。他本就生在血肉模糊里，如何才能恶堕第二遍。
青浅玛
核心文本就是一团浆糊，根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架，不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了；韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化，禁色这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文，指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化；好久好久没有看到薛景求了；黑白摄影用那么高锐度的镜头，看久了眼睛比彩色片更累。
鸽乌谷
Movie of the Year. “坦克在一战中的索姆河战役中被首次使用”，这是多么平淡无奇的描述。但当电影中坦克压向了战壕，年轻的生命转眼消逝，我坐立难安，我闭上眼睛，捂住耳朵，可惜影厅的视音效果超凡绝伦，我不能假装这一切不曾发生。残酷，冰冷，绝望，战争从未改变它的面目，但我们的历史中总有前赴后继的人心甘情愿地为它摇旗呐喊，甘愿做它的信徒。只是不知道，他们最终会在酒桌上操纵他人的生命如棋子，禁色还是出乎意料却并不意外地死在回家的前夜？
