《大肥姐的大肥肉》剧情简介
感受着那冰冷的河水撕扯着自己的身体，感受到，即使自己尽可能的闭气，依然被灌进耳朵、鼻子和嘴巴的水那种呛人的痛苦，婉月还是倔强的坚持，直到她失去最后的一丝意识。哗啦啦...所以当这个身体，这个脑子告诉她，身上的男子的是安全的后，当他冰凉的唇俯上她的胸前那朵挺立的培蕾，轻微旋转逗弄时，她遵从了身体，也想起了这句话，受不起这样的挑逗，红唇轻颤出声。男人立刻大胆的张口含住整...
你和我地那位朋友。一夜都在一起？魂丢开门见山地问道。对于这些妓女。魂丢根本不需要拐弯抹角。她们不管平时装得多么清纯。害羞。事实上。她们基本上都已经对男女之事没有了羞耻心。所以。这种开门见山地...
《大肥姐的大肥肉》相关评论
鲸鱼马戏团
讲真的，大肥姐的大肥肉对于传记片真的是哪怕9分我也是爱不起来……虽然片子从十三郎各种上升到了所有编剧，但是杂枝感觉还是太多了，以及全片夹杂着一堆说不出来的奇怪的港式幽默，总觉得和全片的格调格格不入……
麦兜约了麦当雄
阿巴斯在村庄三部曲的结尾成功构建出惊为天人的超验框架，即移动空间叙事对自然空间的破入与重构。摄影机的视角始终游离于虚构与真实的渐近线却未与任何一方有所交集。但值得注意的是演员即使时刻处于摄影机的凝视下也从未与摄影机发生过对视，所以我们无法从视觉层面或者镜像层面获得全视视角，那么是否可以大胆猜测，阿巴斯对日常行为的超验化处理持一种暧昧的态度？甚至于细微处可观测到的仪式感提取被尽可能压缩以消解超验叙事对现实叙事的侵犯程度。我无意去质疑阿巴斯的主观态度，但从叙事学上看影片确实更加倾向于现实叙事，阿巴斯精心设计的元叙事实际上为我们提供了两种对立的叙事风格，即可靠叙事和不可靠叙事。可靠叙事是影片现实层面的真实状况，不可靠叙事是拍摄行为对现实的颠倒，而在这两种叙事的对立背后一定指涉到了相应的文化意识形态
鲁妮玛拉女朋友
那些动物隐喻（狗、鸽子、猫鼠）揭破了资产阶级道德中伪善的那一面，大肥姐的大肥肉同时集体最终被呈现为野兽的群落。草地祈祷和工地劳动的镜头穿插在一起创造出了一个怪诞的时空，神圣与世俗共存，最崇高的与最卑劣的毗邻，绝望与希望相向而生。
黑灯没有xia火
信仰在90分钟内崩塌，从修道院出来后大肥姐的大肥肉经历的一切让她从圣洁的信徒逐步成为跌入凡尘的俗人。叔叔对她的禁忌之情和占有欲，随后因羞耻之心自杀。她第一次感受到作为人的无助，就像从象牙塔里刚走出来的大学生，满心期待却四处碰壁。后半段流浪汉们反客为主的肮脏狂欢是压死信仰的最后一根稻草
